Parangon
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On ne peut comprendre la dynamique technicienne caractéristique de notre civilisation sans tenir compte d'un esprit du technicisme qui n'a rien à voir avec la raison utilitaire.
C'est pourquoi le champ de l'imaginaire technique est d'une importance politique cruciale. Le rythme d'expansion de notre système technique s'avère de plus en plus insoutenable. De nombreux signaux suggèrent qu'il bute déjà sur des limites et que si l'on veut éviter le chaos écologique et social il faudra procéder à des révisions déchirantes; une remise en cause profonde de notre mode de vie techniciste et consumériste semble inévitable.
Une telle politique devra affronter un obstacle redoutable : les croyances et l'imaginaire collectif. Mobilisant la notion de chair comme fil conducteur, les essais réunis dans ce volume proposent une exploration de cet imaginaire techniciste. Le rapport de l'homme moderne aux techniques est nécessairement médiatisé par un imaginaire qui s'organise en mythes sensibles tout autant qu'en idées abstraites.
C'est également parce que l'homme est un être de chair que le déploiement rapide de la puissance technicienne peut avoir des effets désorganisateurs, voire déshumanisants, individuellement et collectivement. Mais évoquer l'idée d'un renoncement à certaines formes de puissance, c'est suggérer à "l'homme-de-la-société-du-développement" de s'arracher la peau ; il ne sait répondre que par un appel à plus de technique.
C'est pourtant parce que l'homme est un être de chair qu'il est vital d'imposer un rythme plus lent au changement technique : tâche difficile à laquelle nous sommes bien mal préparés et dont une des premières conditions est de procéder à une démythologisation de notre imaginaire technique.
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Lettre sur le commerce et la librairie
Denis Diderot
- Parangon
- Mots Et Merveilles
- 16 Mai 2001
- 9782841900596
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" etre ou s'historialiser? " rappelée par sartre dans les cahiers pour une morale (1947-1948), cette alternative n'en était plus une pour les intellectuels européens après 1938.
Ils durent traduire leur projet littéraire en motifs d'action. sartre le fit en intégrant ses premiers travaux sur l'imaginaire à une phénoménologie de l'histoire. ce volume comprend un entretien avec sartre sur la philosophie et son enseignement. les autres textes que nous présentons indiquent quelques voies prometteuses du renouvellement de la critique sartrienne et de l'usage des réflexions qu'il inspire.
L'attention au contexte, aux intentions argumentatives et aux petites différences qui permettent souvent de connoter les formulations en les rapportant à une question spécifique, ce sont là autant de critères pour une méthodologie philosophique qui libère de la répétition à proportion de ce qu'elle en conjure explicitement le risque. les quatre thèmes ici traités sont ceux de l'imagination, de la volonté, de l'humanisme et de la vérité : ce sont autant d'entrées en matière pour des dialogues philosophiques.
Nous espérons que ces ouvertures permettront à une nouvelle génération d'apprécier les ressources d'inventivité et de cohérence que contiennent les oeuvres de sartre, et de revenir à son mot d'ordre : " ecrire pour son époque ".
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Cartographie du contemporain ; espace, douleur et détresse dans l'actualité
Joël Birman
- Parangon
- Subjectivites Contemporaines
- 25 Mai 2009
- 9782841901869
Depuis quelques dizaines d'années, le champ social de la contemporanéité a été bouleversé. Cet essai entreprend une interprétation de cette transformation en cours dans le registre du sujet à travers les formes de malaise qui perturbent son existence. Il souligne la spatialité de l'expérience subjective au détriment de la temporalité.
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éclipse de la sensibilité ; éléments d'une histoire de l'indifférence
Anne Vincent-buffault
- Parangon
- Subjectivites Contemporaines
- 25 Mai 2009
- 9782841901876
Histoire de l'indifférence à travers ses origines et ses effets : montée de l'individualisme dans l'anonymat des grandes villes, rationalisation excessive ou atonie de la vie politique, fin des différences et des hiérarchies. La compréhension de ce sentiment passe par la capacité à en mesurer les degrés et à enregistrer ses mouvements pour en faire des questions politiques.
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Les territoires du néant
David Grange
- Parangon
- Subjectivites Contemporaines
- 29 Septembre 2011
- 9782841902125
Jamais sans doute une société n'a été obnubilée par une perspective, comme la nôtre l'est par celle de l'anéantissement. Creuset de nos épouvantes, convergence de tous les maux, mais aussi vérité ultime, principe de destinée et, au-delà, sourde tentation, cette dernière, sous ses déclinaisons pratiques que sont l'absurde, la vanité, le cataclysme, se retrouve ainsi à l'aboutissement de la plupart de nos pronostics et diagnostics ; jusqu'à ce qu'il ne nous soit plus possible d'écrire notre histoire que comme la perpétuelle "prémonition de la disparition de l'homme par la faute de l'homme", selon la formule fameuse de Louis-Vincent Thomas. En reconstituant l'histoire de la problématique du nihilisme, de ses premiers balbutiements entre les pages de Pascal à sa cristallisation dans le roman russe de la seconde moitié du XIXe siècle, puis à son plein développement dans la philosophie allemande de la fin de ce même siècle, ce livre entreprend de déterminer comment nous est advenu ce si singulier sentiment d'être voués au néant ; comme la rançon incontournable, ou peut-être simplement comme le complément nécessaire des qualités d'autonomie, de responsabilité, de sensibilité, qui nous permettent de nous définir en tant qu'individus souverains dans le contexte de la modernité occidentale.
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Quelles ressources spirituelles pour faire face à l'épuisement des ressources naturelles ?
Collectif
- Parangon
- 5 Mars 2009
- 9782841901937
" Quelles ressources spirituelles pour faire face à l'épuisement des ressources naturelles ? " Cet ouvrage est constitué des réponses de dix-huit chercheurs, prêtres, universitaires, intellectuels, hommes politiques, chrétiens, agnostiques ou athées. Ce livre part du constat scientifique de la crise écologique globale pour ouvrir des perspectives philosophiques et politiques. Il expose aussi certaines impasses vers lesquelles peuvent nous mener de fausses bonnes solutions. La raréfaction des ressources naturelles peut-être elle une opportunité d'un renouveau spirituel ou plus largement d'une réaffirmation et d'un développement de valeurs humanistes ?
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Avec la méticulosité du chercheur et la conviction de l'homme d'action, Karl Jaspers tente d'éclairer les fondements de l'institution universitaire et de nous mettre en garde contre ses dérives. Son principal souci est de distinguer l'institution de l'esprit de recherche. Au coeur de l'Université, recherche scientifique et enseignement sont indissociablement liés. Alors que l'institution tend à se figer, l'esprit qui anime la recherche doit garder toute la mobilité nécessaire à la quête de la vérité. La science, maître mot du plaidoyer de Jaspers, a pour vocation de livrer un éternel combat au préjugé et à la doxa. L'autonomie, la liberté et la science constituent l'essence de l'Université et sont le fondement de l'éducation qu'elle dispense, tandis que la soumission, la fausse discipline et la rigidité institutionnelle sont les ennemies de l'esprit. De l'Université renouvelle la question de l'Université en la considérant comme lieu et expression de l'humanisme.
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Roman eschatologique. Etude des fins dernières et connaissance des fèces. Métaphysique, fiction et petits oignons : une approche littéraire et philosophique. Missive qui est un missile. Une cible, une flèche, un pet d'âme. Analyse analitiquement correct. 53 aphorismes, de la crotte à l'étron, du dicton bien léché à la thèse universaliste. Une lettre envoyée à tout homme, centrée sur la chose : l'anneau de l'éternité. Une histoire du mot et de la chose, le mot est dit et la chose est là : anus de Dieu. Une métaphysique expérimentée tout au long de la crise : les hémorroïdes font penser à soi.
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L'expérience de la durée
Thierry Raspail, Gérard Wormser
- Parangon
- Sens Public
- 19 Octobre 2006
- 9782841901562
Les fractures du temps laissent-elles paraître la durée ? face à l'impossible " omnitemporalité ", l'expérience de la durée.
Le geste créateur, l'idée instantanée ou la satisfaction inspirée des artistes interrogent notre lien charnel au monde, qui oscille entre l'abandon au temps morcelé et des synthèses imaginaires. quand vénus exauce le désir de pygmalion, le sculpteur, de voir sa création accéder à la vie (ovide, métamorphoses), le poète atteste son rêve d'incarnation. des paradoxes de la physique (etienne klein) à la musique répétitive (daniel caux), du cinéma documentaire (yann kilborne) à la poésie de michaux (madeleine fondo-valette), de la synthèse autobiographique de paul valéry ou des réflexions de merleau-ponty sur l'intersensorialité (gérard wormser) aux méditations de heidegger (ingeburg lachaussée), ces esquisses indiquent les modalités contemporaines de notre présence au monde (françois hartog), dont le cinéma de wim wenders (jean-baptiste chantoiseau) ou l'oeuvre de georges perec (claude burgelin) portent particulièrement la marque.
La sensibilité n'est qu'un autre mot pour dire notre présence au monde. cet ouvrage approche l'expérience de la durée à travers diverses expressions où s'entrelacent l'attente et l'oubli, le rêve et le récit. ce souci anime l'action des commissaires d'exposition (nicolas bourriaud et jérôme sans) et des artistes d'aujourd'hui (kader attia).
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Foucault et la psychanalyse
Joël Birman
- Parangon
- Situations Et Critiques
- 15 Février 2007
- 9782841901586
le dialogue de foucault avec la psychanalyse n'est ni épisodique ni ponctuel, mais parcourt la totalité de son oeuvre.
bien que la référence à la psychanalyse ne soit manifeste que dans quelques-uns de ses écrits, il existe en permanence une référence implicite, latente et virtuelle dans sa production. si sa lecture de la psychanalyse est toujours fragmentaire, elle est cependant insérée dans le champ de toutes les problématiques qui ont orienté sa recherche théorique - de l'examen méticuleux du statut de la folie et de la psychiatrie en occident jusqu'à la généalogie du pouvoir et à l'esthétique de l'existence, en passant par les archéologies de la clinique, de la maladie, du discours, du savoir et de la sexualité.
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Le singe de Kafka ; et autres propos sur la colonie
Seloua Luste boulbina
- Parangon
- Sens Public
- 14 Février 2008
- 9782841901722
Le singe de Kafka n'est pas un singe humanisé : c'est un homme que d'autres ont déshumanisé en l'animalisant. Le héros de Kafka est ici la figure même du colonisé, de celui qui est contraint à l'ascétisme et à l'adaptation. C'est par référence à ce personnage littéraire et à sa parole en première personne que l'auteur critique ici la " culture historique ", au sens de Nietzsche, qui, en France, marque les débats sur les anciennes colonies françaises. C'est aussi en souvenir de ceux qu'il représente que sont étudiées les positions de Tocqueville sur les colonies - notamment sur l'esclavage - et de Mendès France sur les indépendances.
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Le Rationnalisme est-il rationnel ? l'homme de science et sa raison
Jean-louis Leonhardt
- Parangon
- Sens Public
- 8 Janvier 2009
- 9782841901814
comment pensait-on jadis, comment pensons-nous aujourd'hui ? l'instrument le plus nécessaire à l'exercice de l'activité scientifique est la raison qui nous permet de penser et parler sur le monde.
le modèle de la raison rationaliste proposé par aristote a été adopté par le monde occidental. dans ce modèle, le statut du principe de contradiction permet d'envisager qu'une théorie scientifique puisse être en correspondance avec le monde. celle-ci est unique et complète, du moins en droit. l'invention des géométries non euclidiennes a ruiné le rationalisme. la rencontre de dualités dans notre perception du monde empirique - par exemple la dualité onde-corpuscule en physique - impose un nouveau modèle de la raison.
désormais plusieurs théories concurrentes peuvent prétendre décrire une même portion du monde. mais chacune d'elle doit admettre son incomplétude.
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la question des critères de jugement fondant l'appréciation des conduites et des situations est devenue absolument centrale dans notre configuration philosophique.
c'est pourquoi la pensée de jean-paul sartre connaît aujourd'hui un regain d'actualité. à travers ses réflexions, nous renouons les fils d'une généalogie de la morale et de notre histoire. qu'il s'agisse d'évaluer les enjeux des situations ou des pratiques, liées tant à la science qu'à l'économie ou au droit, ce que sartre nommait " situations " est devenu si central qu'on n'imagine plus aujourd'hui qu'il a fallu créer ce concept pour associer les états de la réalité aux intentions de transformation qui sont nôtres.
les textes que nous publions mettent à jour la complexité des approches d'une pensée de l'histoire en situation, pour laquelle sartre a inventé le néologisme " s'historialiser ". il s'agit par ce terme de désigner l'appréhension, orientée par les " possibles " de chacun, des contraintes pesant sur nos actions. ce sont elles qui rendent compte des erreurs d'appréciation, des déviations que subissent nos intentions à mesure que les moyens disponibles déterminent la révision des significations de nos fins.
c'est au point parfois que nous ne nous reconnaissons plus dans nos actes, ou que ceux-ci viennent éclairer nos orientations d'un jour que nous n'avions pas pu ni voulu voir. la posture singulière de jean-paul sartre consiste donc à ne jamais séparer les prises de position politiques des orientations subjectives à partir desquelles peuvent apparaître des significations historiques.
